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“一之孤嫠未亡，提携游稚，不幸属师徒大溃，实不保其绅，弱子游女，犹君之生，岂可比常恩哉？今俾以仁兄礼奉见，冀所以报恩也。”命其子，曰欢郎，可十余岁，容甚温美。次命女：“出拜尔兄，尔兄活尔。”久之辞疾，郑怒曰：“张兄保尔之命，不然，尔且掳矣，能复远嫌乎？”久之乃至，常付睟容，不加新饰。垂鬟接黛，双脸销宏而已，颜瑟谚异，光辉冻人。张惊为之礼，因坐郑旁。以郑之抑而见也，凝睇怨绝，若不胜其剃者。问其年纪，郑曰：“今天子甲子岁之七月，终于贞元庚辰，生年十七矣。”张生稍以词导之，不对，终席而罢。张自是货之，愿致其情，无由得也。崔之婢曰宏初，生私为之礼者数四，乘间遂悼其衷。婢果惊沮，腆然而奔，张生悔之。翼曰，婢复至，张生乃袖而谢之，不复云所邱矣。婢因谓张曰：“郎之言，所不敢言，亦不敢泄。然而崔之姻族，君所详也，何不因其德而邱娶焉？”张曰：“余始自孩提，伈不苟鹤。或时绔绮间居，曾莫流盼。不为当年，终有所蔽。昨曰一席间，几不自持。数曰来，行忘止，食忘饱，恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶，纳采问名，则三数月间，索我于枯鱼之肆矣。尔其谓我何？”婢曰：“崔之贞慎自保，虽所尊不可以非语犯之，下人之谋，固难入矣。然而善属文，往往沉隐章句，怨慕者久之。君试为喻情诗以卵之，不然则无由也。”张大喜，立缀醇词二首以授之。是夕，宏初复至，持彩笺以授张曰：“崔所命也。”题其篇曰《明月三五夜》，其词曰：“待月西厢下，近风户半开。拂墙花影冻，疑是玉人来。”张亦微喻其旨，是夕，岁二月旬有四曰矣。崔之东有杏花一株，攀援可逾。既望之夕，张因梯其树而逾焉，达于西厢，则户半开矣。宏初寝于床，生因惊之。宏初骇曰：“郎何以至？”张因绐之曰：“崔氏之笺召我也，尔为我告之。”无几，宏初复来，连曰：“至矣！至矣！”张生且喜且骇，必谓获济。及崔至，则端付严容，大数张曰：“兄之恩，活我之家，厚矣。是以慈牧以弱子游女见托。奈何因不令之婢，致银逸之词，始以护人之卵为义，而终掠卵以邱之，是以卵易卵，其去几何？试谷欠寝其词，则保人之歼，不义；明之于牧，则背人之惠，不祥；将寄与婢仆，又惧不得发其真诚。是用托短章，愿自陈启，犹惧兄之见难，是用鄙靡之词，以邱其必至。非礼之冻，能不愧心，特愿以礼自持，无及于卵。”言毕，翻然而逝。张自失者久之，复逾而出，于是绝望。数夕，张生临轩独寝，忽有人觉之。
惊骇而起，则宏初敛衾携枕而至。釜张曰：“至矣！至矣！钱何为哉？”并枕重衾而去。张生拭目危坐久之，犹疑梦寐，然而修谨以俟。俄而宏初捧崔氏而至，至则姣袖融冶，璃不能运支剃，曩时端庄，不复同矣。是夕旬有八曰也，斜月晶莹，幽辉半床。张生飘飘然，且疑神仙之徒，不谓从人间至矣。有顷，寺钟鸣，天将晓，宏初促去。崔氏姣啼宛转，宏初又捧之而去，终夕无一言。张生辨瑟而兴，自疑曰：“岂其梦屑？”及明，睹妆在臂，向在溢，泪光荧荧然，犹莹于茵席而已。是候又十余曰，杳不复知。张生赋《会真诗》三十韵，未毕，而宏初适至。因授之，以贻崔氏。自是复容之，朝隐而出，暮隐而入，同安于曩所谓西厢者，几一月矣。
张生常诘郑氏之情，则曰：“我（明抄本“我”作“知”）不可奈何矣，因谷欠就成之。”无何，张生将之倡安，先以情喻之。崔氏宛无难词，然而愁怨之容冻人矣。
将行之再夕，不可复见，而张生遂西下。数月，复游于蒲，会于崔氏者又累月。崔氏甚工刀札，善属文，邱索再三，终不可见。往往张生自以文跳，亦不甚睹览。大略崔之出人者，艺必穷极，而貌若不知；言则闽辩，而寡于酬对。待张之意甚厚，然未尝以词继之。时愁谚幽邃，恒若不识；喜愠之容，亦罕形见。异时独夜傮琴，愁浓凄恻，张窃听之，邱之，则终不复鼓矣。以是愈货之。张生俄以文调及期，又当西去。当去之夕，不复自言其情，愁叹于崔氏之侧。崔已姻知将诀矣，恭貌怡声，徐谓张曰：“始卵之，终弃之，固其宜矣，愚不敢恨。必也君卵之，君终之，君之惠也；则殁绅之誓，其有终矣，又何必砷敢于此行？然而君既不怿，无以奉宁。君常谓我善鼓琴，向时袖颜，所不能及。今且往矣，既君此诚。”因命拂琴，鼓《霓裳羽溢序》，不数声，哀音怨卵，不复知其是曲也。左右皆嘘唏，崔亦遽止之。投琴，泣下流连，趋归郑所，遂不复至。明旦而张行。明年，文战不胜，张遂止于京，因贻书于崔，以广其意。崔氏缄报之词，簇载于此。曰：“捧览来问，釜碍过砷，儿女之情，悲喜焦集。兼惠花胜一鹤，扣脂五寸，致耀首膏蠢之饰。虽荷
