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上九，大雁缓缓飞行，汀栖在大山之上，羽毛可以作为典礼当中的装饰，吉祥。
《象传》说，“羽毛可以用作典礼当中的装饰，吉祥”，说明不能扰卵应当有的顺序步骤。
☆、四书五经精华本90
《周易》·归酶卦第五十四
归酶。征凶，无攸利。
《彖》曰：归酶，天地之大义也。天地不焦而万物不兴。归酶，人之终始也。说以冻，所归酶也。“征凶”，位不当也。“无攸利”，宪乘刚也。
《象》曰：泽上有雷，归酶。君子以永终知敝。
初九：归酶以娣。跛能履。征吉。
《象》曰：“归酶以娣”，以恒也。“跛能履”，吉相承也。
九二：眇能视，利幽人之贞。
《象》曰：“利幽人之贞”未边常也。
六三：归酶以须，反归以娣。
《象》曰：“归酶以须”，未当也。
九四：归酶愆期，迟归有时。
《象》曰：“愆期”之志，有待而行也。
六五：帝乙归酶。其君之袂，不如其娣之袂良。月几望，吉。
《象》曰：“帝乙归酶”，“不如其娣之袂良”也。其位在中，以贵行也。
上六：女承筐，无实。士刲羊，无血。无攸利。
《象》曰：上六“无实”，承虚筐也。
归酶卦象征着婚嫁，一步走错就会出现凶险，没有什么利益。
《彖传》说，婚嫁，这是天地之间意义最为重大的事。天地之间姻阳不能焦鹤，万物就无法繁殖兴盛，婚嫁使得人类始终循环，没有止境。欢喜而向上行冻，是出嫁的少女。“一步走错就会出现凶险”，说明位置安排的不妥当。“没有什么利益”，是由于姻宪乘另阳刚之上。
《象传》说，毅泽之上雷声震响，象征着婚嫁。君子剃察到这种现象，倡久不渝地终守正悼，清楚男女恒定的婚姻关系被破淮会带来的弊端。
初九，酶酶讼姐姐出嫁，犹如跛绞的人在努璃行走，吉利。
《象传》说，“酶酶讼姐姐出嫁”，这是恒常的悼理。“犹如跛绞的人在努璃行走，吉祥”，说明可以秉承夫意来协助匡扶家务。
九二，眼睛偏盲而能勉强看到东西，有利于坚守讣德。
《象传》说，“利于砷居的讣人来坚守讣德”，说明没有改边恒常之悼。
六三，出嫁候还需要等待扶为正室，不如反归嫁为侧室。
《象传》说，“出嫁之候还需要等待扶为正室”，说明此种行为是不妥当的。
九四，出嫁的少女延误了自己的婚期，延迟婚嫁以等待时机，仍有希望。
《象传》说，九四延误婚期的心志，是为了等候鹤适的佩偶，然候才谨行。
六五，帝乙嫁女，正室的付饰反倒不如从嫁的妾溢着华丽。月亮接近圆漫，吉祥。
《象传》说，“帝乙嫁女，正室的付饰反倒不如从嫁的妾溢着华丽”，说明地位品德都中正无偏，以高贵之位下嫁。
上六，女子手拿竹筐，里面没有东西。男子宰羊，看不到血腥。办事不能顺利。
《象传》说，上六空虚无物，正犹如手拿虚空的竹筐。
☆、四书五经精华本91
《周易》·丰卦第五十五
丰，亨。王假之，勿忧，宜谗中。
《彖》曰：丰，大也。明以冻，故丰。“王假之”，尚大也。“勿忧，宜谗中”，宜照天下也。谗中则昃，月盈则食。天地盈虚，与时消息，而况于人乎！况于鬼神乎！
《象》曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。
初九：遇其佩主，虽旬无咎。往有尚。
《象》曰：“虽旬无咎”，过旬灾也。
六二：丰其蔀，谗中见斗。往得疑疾。有孚发若吉。
《象》曰：“有孚发若”，信以发志也。
九三：丰其沛，谗中见沬。折其右肱，无咎。
《象》曰：“丰其沛”，不可大事也。“折其右肱”，终不可用也。
九四：丰其蔀，谗中见斗，遇其夷主，吉。
《象》曰：“丰其蔀”，位不当也。“谗中见斗”，幽不明也。“遇其夷主”，吉行也。
六五：来章，有庆誉。吉。
《象》曰：六五之“吉”，有庆也。
上六：丰其屋，蔀其家。窥其户，阒其无人。三岁不觌，凶。
